什么是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)？

定義： 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)被定義為研究心理學(xué)如何與機(jī)構(gòu)或個(gè)人的經(jīng)濟(jì)決策過程相關(guān)的研究。行為經(jīng)濟(jì)學(xué) (BE) 是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，重點(diǎn)研究人們?cè)谔囟ㄇ闆r下的行為方式。

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人們的行為方式以及品牌vi設(shè)計(jì)公司的思維過程和情緒如何影響他們的決策。它考察了心理、智力、熱情、社會(huì)和文化方面對(duì)個(gè)人和公司偏好的影響。

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖結(jié)合其他社會(huì)科學(xué)，尤其是心理學(xué)的見解，以豐富標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)模型。準(zhǔn)確地說，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究來自不同領(lǐng)域的影響，如心理學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和神經(jīng)科學(xué)，以有益于人們偏好和個(gè)人選擇的研究。

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)相對(duì)創(chuàng)新的領(lǐng)域，品牌vi設(shè)計(jì)公司提出了一種心理學(xué)方法來解釋個(gè)體在不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況下的選擇和行為。在心理學(xué)的理解與經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)、政治學(xué)和法律的事實(shí)相結(jié)合的幫助下，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)使人們深入了解為什么在不同情況下，個(gè)人做出的選擇不是最有益的，也是最有益的。必然是破壞性的。 

品牌vi設(shè)計(jì)公司認(rèn)為所有人都是理性和自私的想法是不切實(shí)際的，這就是導(dǎo)致傳統(tǒng)模型失敗的原因。另一方面，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究影響人們決策的趨勢、偏見和啟發(fā)式方法。這樣，它改進(jìn)了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論。

讓我們深入研究行為經(jīng)濟(jì)學(xué)概念所基于的一些思想和理論

有限理性

有限理性是指人們?cè)谧鰶Q定時(shí)理性是有限的，因?yàn)槠放苬i設(shè)計(jì)公司的理性受限于他們的認(rèn)知限制、決策問題的可追溯性和可用時(shí)間。在這種觀點(diǎn)中，決策者充當(dāng)滿足者的角色，尋找可接受的結(jié)果而不是理想的結(jié)果。品牌vi設(shè)計(jì)公司將有限理性作為決策數(shù)學(xué)模型的替代基礎(chǔ)。它將理性平衡為優(yōu)化，將決策解釋為在給定統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的情況下尋找最佳選擇的完全合理的過程。

心理學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性后來在有限理性的概念中得到了復(fù)制，這個(gè)詞與赫伯特·西蒙在 1950 年代的努力有關(guān)。

根據(jù)這種觀點(diǎn)，應(yīng)該相對(duì)于他們成長的環(huán)境來理解個(gè)人的思想。選擇并不總是理想的，它取決于各種因素。由于信息和計(jì)算維度的限制，人類數(shù)據(jù)處理存在局限性。

理性選擇理論

在 1976 年出版的《人類行為的經(jīng)濟(jì)方法》一書中，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家品牌vi設(shè)計(jì)公司出色地定義了一系列概念，這些概念被認(rèn)為是所謂的“理性選擇理論”的支柱。理性選擇理論肯定，人們依賴?yán)硇杂?jì)算來做出理性選擇，從而導(dǎo)致與個(gè)人最大利益相關(guān)的結(jié)果。